Места писания вам привела, для тех, кто читает библию понравившимися кусками.Сам Христос говорил,из первоисточника. Olga Mouskafidou- может хватит грубить, православная вы наша, и будем общаться уважительно друг с другом, а?

Евр 7:8, Мф23:23, Лк 11:42
....
Постораюсь не грубить, если это была грубость, но и вы будьте объективны в своих выводах, а не сторойте их на проповедях своих пастеров.
Евр 7:8 - специально залезла в древнегреческий перевод посмотреть, там о Мельхиседеке речь шла и о той десятине, что Авраам дал ему. Где же повеление нам давать десятину?

Вас, видимо смутили слова: И здесь десятины берут человеки смертные (о Законе Моисея речь), а там имеющий о себе свидетельство, что он живет (речь идет о Мельхиседеке, который о себе говорит, что он жив и в Писании ветхозаветном не говорится о его смерти)

Мф23:23 - Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять
............
Здесь тоже нет повеления христианам давать десятину, а речь идет о лицемерии. такое ощущение, что вы издеваетесь.
"надлежало" - а не "надлежит". Любая мелочь - имеет значение. И невнимательность может извратить истинный смысл.

Лк 11:42 - Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто. А дальше тоже самое, что и у Матфея.
..........
Так вот так православные и делают. Подают милостыню и пожертвование из того, что имеют. А не десятину, как вам бы хотелось, чтобы было.

Вопрос десятиноплательщикам: как думаете почему когда Ап. Павел, разъясняя Коринфянам суть новозаветнего материального служения не пишет о приношении десятины? Ведь он был фарисей из фарисеев и о десятине знал очень хорошо?

Здесь прямым текстом говорится что и десятину надо давать и не оставлять суд, милость и веру. Причем в двух местах говорится.Хорошо,в послании Евреям ап.Павел говорит :
И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет.- говорит в настоящем времени, значит и до сих пор берет десятину на небесах.Не Мелхесидек берет, а Священник, восставший по чину Мелхиседека. Знаете, я не думала, что такие конкретные места писания можно извратить до неузнаваемости.

Авраам сам решил почтить Мелхиседека десятиной. Как в знак уважения. В Н.З. Конкретной заповеди о десятине нет. Ведь нет Храмового служения, нет Левитов - нет и обязательного сбора десятины. При Аврааме не было конкретной заповеди по этому поводу. Законом эта заповедь установлена только для укрепления священнического и левитского служения .

)))) Святые, мне нечего добавить.Три места писания куда более, чем достаточное основание, или нет?Если отдающие десятину не правы- мы ничем не рискуем, просто обогащаем наши церкви. Если неплатящие вдруг окажется, что вы заблуждались, что тогда? Вор наследует ли царство Божье? Мы в любом случае в более выгодном положении, чем вы.

Приведённые вами места подтасованы под вашу идею платить десятину. На самом деле учение Нового Завета, ещё раз хочу повторить пропускающи м это мимо ушей, говорит о свободном доброохотном даянии, которое отвечает всему духу учения - свободе во ХРИСТЕ! А десятина - это по сути и духу Ветхого Завета есть ПРИНУДИЛОВКА! Поэтому и Бог этим ветхозаветным твердил: принесите, принесите. Видимо не хотели нести.