"Я не видел бога, не знаю, какой он, но думаю, что Он - есть".
______
Дима, ты найди тему где свидетельства, почему человек к Богу пришел и почитай что Костя пишет, он то прожил эту встречу с Ним.

Дмитрий, дело в том, что Бог есть Дух и Его нельзя увидеть. Это как ветер, мы не видим его сидя дома и глядя в окно, но мы видим его действие в качающихся деревьях, сорваных им листьях и вьюге, поднимающей снег. Так же и Бог, когда Он приходит, то человек уверовавший в Него знает на сто процентов, что Он есть и поэтому доказывает с пеной у рта об этом. Ну представьте, если бы вы что то знали наверняка, а вам бы никто не верил, как бы вы себя чувствовали?

Мне пришлось раз стоять в ожидании такси около гостиницы «Украина». Ко мне подошел молодой человек и говорит: «Судя по вашему платью, вы верующий, священник?» Я ответил: «Да». – «А я вот в Бога не верю…» Я на него посмотрел, говорю: «Очень жаль!» – «А как вы мне докажете Бога?» – «Какое доказательство, какого рода доказательство вам нужно?» – «А вот: покажите мне на ладони вашего Бога, и я уверую в Него…» Он протянул руку, и в тот момент я увидел, что у него обручальное кольцо. Я ему говорю: «Вы женаты?» – «Женат» – «Дети есть?» – «И дети есть» – «Вы любите жену?» – «Как же, люблю» – «А детей любите?» – «Да» – «А вот я не верю в это!» – «То есть как: не верю? Я же вам говорю…» – «Да, но я все равно не верю. Вот выложите мне свою любовь на ладонь, я на нее посмотрю и поверю…» Он задумался: «Да, с этой точки зрения я на любовь не смотрел!..»Митрополит Сурожский Антоний (1914-2003).

Если ты скажешь: „Покажи мне твоего Бога", то я отвечу тебе: покажи мне твоего человека, и я покажу тебе моего Бога. Покажи, что очи души твоей видят и уши сердца твоего слышат. Ибо как телесные глаза у зрячих людей видят предметы этой жизни и усматривают различие, например, между светом и тьмой, между белым и черным, между безобразным и красивым... или как уши различают звуки, подлежащие слуху, - резкие, тяжелые или приятные, так точно есть уши сердца и очи души, чтобы видеть Бога. И Бог бывает видим для тех, кто способны видеть Его, у кого именно открыты очи душевные. Все имеют глаза, но у иных они покрыты мраком и не видят солнечного света. И хотя слепые не видят свет солнечный, все-таки существует и свет, а слепые пусть жалуются на самих себя и на свои глаза. Так и у тебя, друг мой, очи твоей души помрачены грехами и злыми делами твоими. Человек должен иметь душу чистую, как блестящее зеркало. Когда на зеркале есть ржавчина, то не может быть видимо в зеркале лицо человеческое: так и человек, когда в нем есть грех, не может созерцать Бога. Итак, покажи ты себя самого, не прелюбодей ли ты, не блудник ли ты, не злоречив ли, не гневлив ли, не завистлив ли, не надменен ли, не горд ли, не буен ли, не сребролюбив ли, не ослушник ли родителям. Ибо Бог не открывается тем, кто это делают, если наперед не очистят себя от всякой скверны. Все это наводит мрак, и как болезнь на глазах не позволяет им обращаться к свету солнечному, так и тебя, мой друг, беззакония помрачают так, что не можешь видеть Бога...Феофил Антиохийский. (II век).

<img src="***********.ioann.ru/img/0.gif" width="20" height="1" style="border-collapse: collapse; "> Слепой, когда кто ночью говорит ему, что теперь солнце не светит, или среди дня, что теперь не ночь, – не верит тому, а думает, что его обманывают или посмеиваются над ним, и сколько ни толкуй ему, что день светел. А ночь темна, как это и на деле есть, не может взять того в толк, потому что слеп и ничего не видит. Так и те, которые находятся во тьме страстей, у которых ум омрачён неведением о вещах духовных… почитают несмысленным того, кто имеет ум Христов, а того, кто не имеет ума Христова, т. е. божественного оного ведения и сокровенной премудрости, почитают здравомыслящим, потому что обладает человеческим ведением и внешней мудростью.Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021)

Василий Великий на вопрос: как произошло зло? - отвечает: оно произошло так, как происходит темнота, когда зажмуришь глаза. Сотворивший око не виноват, что ты закрыл глаза и тебе стало темно. К чему служит свобода? - К тому, чтобы избирать добро и блаженствовать по-Ангельски и по-человечески, а не только бродить по земле, как скот, и прозябать, как трава.Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867).

Истинно, никогда Бог не допустил бы зла, если бы Он не был столь силен и добр, чтобы из всякого злого дела производить доброе последствие… Отсюда обнаруживается величайшая Божественная слава: Жнешь, где не сеял (Мф. 25, 24). Бог не посеял грехов, однакоже от них собирает богатую жатву добродетелей.
<img src="***********.ioann.ru/img/0.gif" width="20" height="1" style="border-collapse: collapse; "> У древних людей было достопамятное изречение: «если бы мы творили, что должны, Бог бы нам сотворил, что хотим».
<img src="***********.ioann.ru/img/0.gif" width="20" height="1" style="border-collapse: collapse; "> Желаешь ли проследить непостижимую тайну искупления Христом всего рода человеческого? – уничтожь в сердце Иуды Искариота сребролюбие, у иудеев зависть ко Христу Спасителю: вместе с этим удалил бы ты спасение всего мира, кровь и смерть Христову. Искорени диаволов – тотчас же сильно уменьшатся благочестивые подвиги, победы и получаемые за них воздаяния. – Истреби мучителей – откуда возьмутся святые мученики? Таковы уставы Провидения Божия: достигать добра не только чрез добродетельных, но и чрез злобных людей и даже чрез самих диаволов.Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).

Бог устроил именно так, чтобы все были счастливы. Но человек отклонился от воли Божией, и поэтому человечество несчастно. Если нищему предоставить работу и квартиру, а он не будет ни работать, ни квартиру свою убирать, то кто виноват, что он останется нищим в неубранной, грязной квартире?..Архимандрит Рафаил (Карелин) (р. в1931).

Ну представьте, если бы вы что то знали наверняка, а вам бы никто не верил, как бы вы себя чувствовали?
-------------------------------------
Вероятно, идиотом. Усомнился бы в своём здоровье. Или - уникальным человеком. Только насколько это было бы близко к истине? :-D :-D :-D

Нет доказательств как существования, так и отсутствия Бога в мире. Это вопрос веры. С приходом доказательств появилось бы знание и исчезла вера. Видимо, Создателю нужна именно вера человека. Наука одного укрепляет в его неверии в Бога, другого - наоборот . Всякий верующий /если он не фанатик/ сомневается в своей вере и всякий атеист сомневается в своём отрицании Бога. У одних эти сомнения выражены в большей, у других в меньшей степени. Важно же то, чем определяются поступки человека в жизни - верой или неверием. И эти поступки не обязательно будут соответствовать тому, кем сам человек считает себя в этом вопросе. Однако, верующий человек более склонен к добрым поступкам.

Твоя вера - это и есть тебе доказательством данное Богом и Отцом сыну.
Когда Адам забыл то, что заповедал ему Бог, и когда послушался голоса жены своей, и когда ел от дерева познания добра и зла, то за это Бог лишил все человечество вечной жизни.
Для того, чтобы возвратить людям дар вечной жизни, Иисус Христос лично вынужден был прийти, чтобы отправиться на крестную смерть и пролить Свою Кровь для очищения всех верующих людей.
Если бы ты имел взрослого сына, который бы отнял у тебя часть имения твоего и ушел от тебя, чтобы мотать свое имение с блудницами, то ты понял бы почему отец сказал о блудном сыне, что сын его был мертв.
Отец не безжалостный, но это сын буйный и непочтительный.
И будешь мучаться вечно в геенне ты не потому что Отец Небесный несправедливый, а потому что ты, когда умирал с голоду возле свиной кормушки не вернулся к отцу, чтобы работать на отца в числе наемников отца.