Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: 6 октября — зачатие, 7 июля — рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (по новому стилю).

Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляетдуховную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образобращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре - образ отвергшегосяот Господа и покаявшегося, в апостоле Павле - образ сопротивлявшегося проповедиГосподней и потом уверовавшего.
Продолжением праздника Петра и Павла является Собор двенадцати апостолов, отмечаемый в Русской Православной Церкви 13 июля.

Сознание верующих связало Петра с церковной иерархией, которая означает упорядоченность и дисциплину. Апостол Павел - знамя свободного христианства, верного духу, а не букве канонов и правил.
Для нормальной жизни Церкви требуется разумное сочетание внешней упорядоченности со свободными проявлениями Святого Духа. Потому "петрово" и "павлово" в Церкви дополняют друг друга, а оба апостола вместе являют важную особенность Церкви - она строится не как собрание взаимозаменяемых "винтиков", а как взаимодополнение очень разных людей. Взаимная дополнительность на языке Церкви именуется соборностью. Соборность - там, где различные люди, оставаясь разными, даже в чем-то не соглашаясь друг с другом, соединены в любви.

12 июля-День Святых апостолов Петра и Павла.
Праздник первоверховных апостолов Петра и Павла говорит *о единстве во Христе тех людей, которые по земным меркам совсем не похожи друг на друга. Даже на церковных фресках они обычно мало похожи: атлетического сложения пышноволосый Петр и худощавый лысоватый Павел. Петр был простым рыбаком, Павел - высокоученым фарисеем. Петр следовал за Христом почти с самого начала проповеди Спасителя, Павел первоначально был гонителем Христовой веры и стал христианином много дней спустя после распятия и Воскресения Иисуса. Петр проповедовал почти только иудеям, Павел обратил свою проповедь главным образом к бывшим язычникам. Но Церковь чествует этих апостолов в один день. Оба названы первоверховными: апостол Петр, самим Христом поставленный во главе апостольской общины, и апостол Павел, основавший множество христианских общин, но с общиной апостолов видимым образом мало связанный.

Таким образом, праздник Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне является праздником основания Русской Православной митрополии в Киеве.
Почитание праздника Ризоположения издревле известно и в Русской Церкви. В честь него святой благоверный князь Андрей Боголюбский *воздвиг во Владимире на Золотых воротах храм.
В конце ХIV столетия часть Ризы Богоматери была перенесена из Константинополя на Русь святителем Дионисием, архиепископом Суздальским. Святая Риза Матери Божией спасала впоследствии от неприятеля и Москву.


В Кремле есть церковь Ризоположения,Ныне существующий иконостас относится к 1627 г., стенная роспись выполнена в 1644 г. Храм сильно пострадал во время обстрела Кремля 1918 г. После больших реставрационных работ храм был открыт в 1950-е гг. как музей.

15 июля - праздник в честь положения Честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне

По преданию, Риза Богородицы была обретена в Назарете в 471 году и перенесена в *Влахернский храм в Константинополе. Затем в *ковчег с ризой были положены омофор Пречистой и часть Ее пояса.
Не раз *Пресвятая Богородица спасала город, которому даровала Свою священную Ризу. Так было во время осады Константинополя аварами в 626, персами — в 677, арабами — в 717 годах.
В 860 году флот русского князя Аскольда *осадил столицу Византии. Всю ночь император Михаил III молился Пресвятой Богородице. После всенародного молебна ризу Божией Матери с Крестным ходом обнесли вокруг городских стен, погрузили ее край в воды Босфора, а затем перенесли в храм святой Софии в центре Константинополя. Царица Небесная усмирила воинственность русских, и *заключив перемирие, они стали отступать. В условия мирного договора входило положение о крещении Руси. *Князь Аскольд сам принял крещение с именем Николай, крестилась и его дружина.

Летописи зафиксировалт случай избавления жителей Ковно от эпидемии холеры в 1893 году по молитвам перед Пожайской иконой. В память об этих днях была написана копия чудотворной иконы. Этот образ хранится ныне в каунасском Благовещенском соборе. Памятная надпись внизу иконы гласит: <Образ сей сооружен приходским попечительством в память избавления прихода от холеры в 1893 г.>
В 1914 году, в начале Первой мировой войны, чудотворная икона была эвакуирована в глубь России. Однако литовцы не забыли о своей святыне, и по их молитвам уже безбожный Советский Союз в 1928 году вернул из Москвы чтимый образ литовским католикам. Икона была помещена в часовню Пожайского монастыря. Когда в 1950 году монастырь был отобран у верующих советской властью, икона нашла приют в каунасской архикафедре. Отсюда летом 2001 года она вернулась на прежнее историческое место в Пожайский монастырь, где и по сей день пребывает.

15 июля-празднование Пожайской Иконы Божией Матери
Именуется Пожайской по местонахождению монастыря, устроенного в XVII веке при селе Пожайце недалеко от города Ковно (ныне Каунас) на берегу реки Неман. Этот католический Камальдульский монастырь был основан канцлером Великого княжества Литовского Христофором Пацом.
В 1661 году папа римский Александр VII подарил Христофору Пацу икону Божией Матери с Младенцем, которая была помещена в выстроенном в 1662-1674 г. г. главном храме обители.
Много лет спустя икона прославилась как чудотворная и по католическому обычаю была коронована.
В связи с изменившимися политическими событиями монастырь вместе с Пожайской иконой в 1830 году перешёл от католиков к православным и пребывали в юрисдикции Православной Церкви до 1914 года. Здесь был основан Пожайский Успенский мужской монастырь, который управлялся викарием Литовской епархии епископом Ковенским.

В 1903 году при отправке иконы на реставрацию в Санкт-Петербург она была похищена. В 1975 году стало известно, что икона находится в Сан-Франциско (США). Список с иконы в 1995 году привёз в Ахтырский Покровский собор харьковский митрополит Никодим (Руснак).
На иконе изображена скорбящая Богоматерь со сложенными на груди в молении руками, слева от нее — Иисус Христос, распятый на Голгофском кресте.
Икона почитается как чудотворная, после постановления Синода (1751 год) списки с Ахтырской иконы стали распространёнными. Особо чтимые списки Ахтырской иконы Божией Матери были в Николаевской церкви на Арбате в Москве, в Михайловском храме Харькова, в Самарском Пустынно-Николаевском монастыре.

15 июля-празднование Ахтырской иконы Божьей Матери
Ахтырская икона Божией Матери — почитаемая в Русской православной церкви икона Богородицы, обретённая в Ахтырке.
По преданию, икона была явлена 2(15) июля 1739 года. *Священник Покровской церкви города Ахтырки Василий Денисов обрёл икону во время сенокоса *около храма. После её обретения начались чудеса, икону перенесли в храм. Священный Синод в 1751 году постановил: «святую оную икону почитать за чудотворную». По повелению императрицы Елизаветы Петровны был воздвигнут каменный храм по проекту Растрелли, освящённый в 1768 году.