продолжение ИСЦЕЛЕНИЕ ПОКАЯНИЕМ



Апостол Пётр не так каялся. Он плакал горько о грехе своём и потом уже никогда более не возвращался к нему. Блудный сын не так каялся. Он не только тосковал о родительском доме, но "встал и пошёл к Отцу" и пришёл к Нему. Какая польза была бы ему, оставаясь на чужбине, только говорить: "Отче, я согрешил", - и не двинуться оттуда? Он бы так и умер там с голоду. Господь не говорит: кайтесь на словах и довольно! Он говорит: "Возвратитесь, мятежные дети, и Я исцелю вашу непокорность". Возвратимся и мы, чтобы он мог нас исцелить. Он не исцелит издали, не исцелит те раны, которые прячутся от Него; Он исцелит лишь возвратившихся к Нему. "Вот, мы идём к Тебе, ибо Ты - Господь Бог наш" (Иер. 3:22).

ЛЮБОВЬ НАХОДИТ ДОБРО.

* * * * * * * *Любовь покрывает множество

* * * * * * *грехов(1-Пет.4:8).



*Вот что делает любовь! Вся сила и вся суть христианства выражается ап. Петром в этих словах. Любовь христианская не останавливается на чужих недостатках - она покрывает их. Каждый из нас имеет свои недостатки, свои неприятные для других особенности, и в ежедневной жизни приходится на каждом шагу встречаться с этим. жизнь была бы невыносима, если бы мы стали считаться с каждым взрывом неудовольствия, с каждым порывом нетерпения, требовать объяснения и извинения за каждое оскорбление; тогда семейные отношения сделались бы невозможными. Вся премудрость общежития состоит в той мягкости характера, в той обходительности, которая умеет сглаживать угловатости других характеров.

P.S.

Продолжение.

*Любовь покрывает грехи, ища и находя для них извинение. В душе каждого даже самого грешного человека, есть зародыш добра, и само зло бывает иногда последствием искаженного доброго начала.

*Любовь понимает и разделяет все - сочувствием. Любовь любит во всем находить добро, она в него верит, его везде ищет. Эта благодать Божия побуждает человека с каждым днем относиться мягче к недостаткам других, оставаясь всегда строгим к себе. Не малодушие тому причиной, а та высшая небесная любовь, которая, вместо того, чтобы углубляться во тьму, обращается к светлой стороне человека.

*Итак, любовь прощает даже жестокосердие и извиняет осуждающего. Самая тяжелая задача любви - это прощать отсутствие ее в других, находить извинение для нетерпимости, прощать того , кто сам прощать не умеет. Нет на свете более умилительного и чудного зрелища, чем любовь, заслоняющая собою величайшее преступление - отсутствие любви.

*P.S.

Продолжение.

*Христос так любил:"будучи злословим, Он не злословил". Ничто не могло поколебать или ослабить в Нем хоть на минуту ту силу любви, доказательством которой было"положить душу Свою". Будем же помнить, что настоящая, непоколебимая любовь не от нас исходит, а только от Него. Чем ближе будем мы жить к Источнику, тем постояннее будем наполняться от Него.

«УСЕРДНАЯ ЛЮБОВЬ».



Более же всего, имейте усердную

Любовь друг к другу(1-Пет.4:8).



Любовь Божия, как любовь совершенная, ведет нас к высшему благу, желает для нас, прежде всего, достижения цели, указанной Господом.

Итак, вот о какой любви говорит ап. Петр, называя ее «усердною», призывая нас к возрастанию в ней, т.е. к развитию ее в себе. Усердная любовь – та, которая «долготерпит, не раздражается, не ищет своего, всего надеется, все переносит»(1-Кор.13:5-7). Христианская любовь не мечта идеалиста или теория философа, она – действительность, и жизнь должна быть всецело пропитана ею, не в чувстве только, но на деле.


P.S.

Продолжение.

*Каким же образом можем мы возрастать в любви? Силой сделать это не возможно. Сила, напротив, убивает любовь. Любовь, так же, как и вдохновение, не может быть вызвана нами самими: она приходит извне, т.е. свыше. Но будем помнить, что если нам еще не доступен путь любви, то открыт путь послушания Богу, и этим часто достигается любовь. Господь в Своем бесконечном милосердии так создал природу человека, что по мере того, как он исполняет долг по убеждению, пробуждается в нем и чувство. Если в нас нет теплого чувства, не будем ждать, когда оно придет. Начнем и без него делать то, на что двинула бы нас любовь. И делами любви смягчится и согреется наше холодное сердце. Как часто услуга, оказанная ближнему, возбуждает в нас участие к нему. Участие же со временем переходит в сердечную привязанность!

P.S.

Продолжение.

*Исцеление сухорукого, о котором читаем в евангелии, поясняет нам это живым образом. Христос велел больному протянуть к Нему руку, когда она была еще суха и не подвижна. Больной силою веры смог протянуть ее и исцелился.

*И мы протянем сухое сердце ко Христу, будем служить ближнему в послушании Богу, пока еще нет любви,- и любовь придет.

МЫ НЕ УМРЕМ.

* * * * * * * * * И всякий, живущий и верующий в

* * * * * * * * Меня, не умрет вовек. Веришь ли

* * * * * * * * сему? (Ин.11:26).

*Д, Господи, я верую сему - и никогда не умру. Когда душа моя разлучится с телом, то будет лишь подобие смерти, потому что моя душа никогда не разлучиться с Богом, и не будет уже той смерти, от которой спас нас Христос, избавив от злейшего врага, порожденного грехом. "Последний же враг истребиться - смерть"(1-Кор.15:26). Мы верим сему твердо и непоколебимо, ибо кто отлучит нас от любви Божией?

*Мы члены Тела Христова, мы принадлежим Ему, мы сочетались со Христом навеки. Он не выпустит нас из руки Своей. Как можем мы умереть, если Дух Божий обитает в нас? Жизнь, дарованная Богом, не может разлучиться с Ним, Источником Жизни.

Продолжение.

Сам Христос есть жихнь наша, и Он сделался для нас от Бога не только "искуплением, но и праведностью", чтобы мы, очищенные от греха, стали пригодны для Небесного Царствия, куда "не войдет ничто нечистое". Взирая на Него, мы простираемся вперед в непоколебимой уверенности, что души наши погибнуть не могут. Искупленные Святою кровью Христа, умирая в Нем для греха, они в Нем и оживут для вечной жизни, для вечного блаженства.

ПРОЗРЕВШИЙ ИДЕТ ЗА ХРИСТОМ.

* * * * * * * *И он тотчас прозрел и пошел

* * * * * * *за Ним, славя Бога (Лк.18:43).



*Неоднократно рассказывается в Евангелии о совершенных Спасителем чудесах над слепыми. Прозревшие слепые последовали за Христом. Они уже не могли оставаться вдали от Даровавшего им зрение, их неудержимо влекло к Нему, куда бы Он ни шел. Итак, когда духовные очи наши открываются к истине, мы уже не можем оставаться во мраке, нас влечет к свету, ко Христу.

*Пойдем и мы туда, куда пошли прозревшие слепцы. Господь совершает и над нами то же чудо.